師尊，1982年，政治學者詹姆士·威爾遜（James Q. Wilson）及犯罪學家喬治·凱林（George L. Kelling）提出一個對研究犯罪學，非常重要的理論──「破窗效應」。
此理論認為環境中的不良現象如果被放任存在，會誘使人們仿效，甚至變本加厲。
以一幢有少許破窗的建築為例，如果那些窗不被修理好，可能會有破壞者破壞更多的窗戶，甚至闖入建築內，如果發現無人居住，也許就在那裡定居或者縱火。又或在一條人行道上，有些許紙屑，如果無人清理，不久後就會有更多垃圾，最終人們會視為理所當然地，將垃圾順手丟棄在地上。
破窗效應若反應在社區上，會有以下五個階段的崩壞：
1.社區開始出現失序的情形，部分居民遷出社區。
2.未能遷離社區的居民因擔心自身安全，對區內的事務漠不關心。
3.地區的監察力下降，社區的治安進一步惡化。
4.區內更多的居民遷走，仍然留在區內的居民則更加退縮，減少外出時間。
5.外來的犯罪份子入侵社區，令犯罪數字持續上升。
這五個階段反應在真佛宗上，可發現非常符合：
1.上級當權者利用弟子們「想親近師尊」的心理，除了趁機向同門及道場詐財外，更要服從他們的指令，一些弟子雖然尊敬師尊，但不齒上級當權者的作為，離開真佛宗。
2.沒有離開真佛宗的弟子，遵從潛規則，對上級當權者，大大的紅包供養，乖乖的任憑安排。
3.眾弟子們被潛規則壓到麻木無感，已經不知道自己「為了聽師尊的開示，必須更聽上級當權者的指示」，上級當權者對弟子的實質控制力，早已遠遠凌駕於師尊之上。
4.更多正知正見的弟子認為這樣不對，選擇自己在家修行，漸漸在真佛宗消聲匿跡，仍然留在宗內的弟子，觀念已積非成是，認為服從上級當權者，就是聽師尊的話。
5.上級當權者食髓知味，對師尊僅是故意做給同門看的假裝恭敬，一方面利用師尊為搖錢樹，一方面更欲謀害師尊，取而代之。真佛宗已成上級當權者的盤中飧，眾弟子們是砧板上的魚肉。
師尊，這些上級當權者的行為，就像破窗戶，造成宗派的無序失控，師尊成為被人牽線的木偶，但是在眾弟子們麻木不仁的氛圍中，犯法犯戒的行徑，卻不斷滋生、繁榮。
師尊，您問弟子們：「誰在佔地盤？誰勒索金錢？誰已失去傳承？」這答案，各道場負責人最清楚：
1. 上級當權派，一直有意無意的警告洗腦，某些弘法人員已列入「黑名單」，不准邀請！若不聽話就不安排你們道場和師尊親近的機會，就這樣，一個接一個乖乖聽話的道場，成為上級當權派的地盤。
2. 想和師尊親近，取決於口袋的深度，供養上級當權派，紅包越大，安排越快。這個例子，只是上級當權派勒索金錢的手段之一。
3. 上級當權派，權力早已凌駕師尊之上，師尊說可以，他們說不行，結果當然不行，這就是破了三昧耶戒，百分之百失去傳承。
真佛宗「破窗」的出現，形成弟子們的四種心理：
一、「頹喪心理」：因為壞了的東西沒人修，上級當權者逍遙法外，弟子們對宗派的信任度大幅降低，對宗派未來失去信心。
二、「棄舊心理」：既然已破廢，既然沒人管，那就隨它繼續爛下去吧。這讓上級當權者的氣焰更加熾盛，弟子們只能忍氣吞聲，宗派管理無序，妻欺夫，弟子欺師父，已造成混亂。
三、「從眾心理」：弟子們是非不分，盲目隨從，只要聽上級當權者的話，就不會惹上麻煩，消極地規避風險與責任；甚至明知是錯誤的，卻因為「別人都做，我就跟著做」，而不考慮應該承擔行為的後果。
四、「投機心理」：這是一種不想努力，就想達到目的的歪曲心理，既然上級當權者犯法犯戒都無事，不肖的弟子們看到有機可乘，並且能得到利益的時候，就會僥幸去試一試。看見別人這樣做過了，靜觀其變，無「不良」後果，一旦機會成熟，就不顧良知，開始行動。上級當權者的錯誤示範，危害至深至大。
師尊，真佛宗這棟建築，破窗已增多到，讓主體成為危樓，坍塌只是時間問題的可悲情形。
這一齣「罵XX」的荒謬鬧劇，讓真佛宗健檢的結果，廣大公開，這個宗派的實情是：
1. 師尊是佛，但上級當權者是魔，「佛魔一如」的劇碼，連少數有智慧的弟子們，都猜不透背後原因，只能用一「亂」字形容。
2. 誰不聽上級當權者的話，就媒體網路圍剿，霸凌至死方休，不論什麼證據都被扭曲抹黑。修行修心？是非對錯？真佛宗沒有這些東西，一切都是「上級當權者說了算」！
3. 正直清白的麗惠上師，莫名其妙被當成犧牲品，已經失去一切，卻無所謂，也無所畏，仍然敬師重法實修，沉穩包容，心量寬大！師尊，您此世度眾的成績單，有這樣一位好弟子，足以安慰了！
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