師尊，您的佛學素養是一流中的一流！至今寫了260冊巨著，中文國學程度，當然更是大師中的大師！請問，您認為應該是「道聽塗說」？還是「道聽途說」？
這兩種寫法，都非常普及，表達的意思也差不多。支持「途」的人說，"道"是大馬路的意思, 而"途"則是小馬路的意思, 因此表達的是在路上隨意聽講來的事情，"道"與"途"是對仗的 。古代的「塗」，就是現在的「途」，是指「路途」的意思，是假借字。意思是「在路上聽到一些沒有根據的話，不加求證就又在『路途』中說給其他的人聽。」
而支持「塗」的人說，「道聽塗說」是用了幾千年的成語，出處有二。一是〈論語•陽貨第十七〉，提到「道聽而塗說，德之棄也。」意即只從路邊聽來的，就繼而胡說，實乃失德之做法。二是〈漢書•藝文志〉：「小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽塗說者之所造也。」清朝的李汝珍，在《鏡花緣》第五十三回，也用了這句成語：「妹子道聽塗說，不知是否？尚求指示。」
在康熙字典中，「途」的注疏只有寥寥幾行，還被寫成：通做塗涂，可說是一個妾身未明的黑字，或者說眾多有學問的古書作者，都不喜歡或不習慣用它。「途」應是個比較新的字，其音源自塗涂，其意則因為從辵部而讓人容易望文生義。
漢典「塗」的意思為︰「亂寫」，例如塗鴉。所以也有人說，「道聽塗說」就是形容那些亂說亂寫，沒有證據的消息。
在道路上聽到的話，如果沒有查證就隨便傳揚出去，有德行的人是不會這樣做的。皇侃疏中對這句話加以解釋：「若聽之道路，道路乃即為人傳說，必多謬妄。所以為有德者所棄也。亦自棄其德也。」
意思就是說，一個人如果想要對人講述道理，必先鑽研日久，有所心得，才能對人講述，在道路上隨便聽到的消息，一定很多謬誤，不能輕易相信，更不能當成是真的，逕向他人轉述，如果這樣去做，便是自己毀棄自己的德行。後來「道聽塗說」演變為成語，泛指沒有經過證實、缺乏根據的話。
師尊，到底是「塗」？還是「途」？這不是國文考試，還是留給國學家們去研究吧！
師尊，弟子只想藉此說明，單單這一個不會造成傷害的字，就引發眾多的討論，更何況是把人毀滅到底的「罵XX」？真佛宗部份無知的弟子，被魔軍網軍牽著鼻子走，不需討論，不用思考，就被「百分之百聽師尊的」迷惑誤導。
師尊，不管「罵XX」什麼，您總會特別強調：「徐佳新師姊說的，徐雅琪師姊說的，趙春飛師姊說的，古雲師兄說的，蓮久法師說的，蓮羅法師說的，蓮煾法師說的，蓮紫上師說的，蓮真上師說的，楊忠恥上師說的，……說的。」
簡而言之，「罵XX」的內容，都是哪位某某說的，全部是「道聽塗說」，沒有經過證實、缺乏根據、不值得採信的話。
有些思考一點點的人說：「那麼那些受害者是從哪邊生出來的，話可以假，受害者無法假。」弟子大笑回答：「受害者哪一個不是【聽師尊說才知道】？哪一個不是因為魔軍網軍挑撥唆使，才【恍然大悟自己受害】？」
受害者個個都被魔軍網軍騙了，或勉強說服自己相信魔軍網軍的說詞，或假裝被騙以得到利益。受害者不是被XX騙，而是被魔軍網軍騙了，那些聲淚俱下的演出，只顯露他們自身的無知無智，沒有一個值得相信。
有些思考多一點的人說：「那一群某某明擺著是說謊，為什麼師尊要複誦？還要批評責罵XX？」弟子微笑回答：「複誦僅只是複誦，馬上撇清責任，明確告訴大家，是哪個三姑六婆在謠傳，當然不代表【師尊說】，也不代表【師尊支持】，只清楚表明【師尊被迫】。」
甚至，師尊您為了不要無知弟子跟著造業，2016年3月中發佈手諭，已明白指示，【未曾指使網軍去批判任何弟子】，但是，網軍現在仍然繼續批評侮辱XX，沒有一刻停歇，抓鬼大隊的每一個字，都證明網軍【完全不聽師尊的話】！
如果真佛弟子個個有智慧，個個都公正，為查明真相，應該先找當事人麗惠上師問清楚，而不是一面倒，直接相信複誦的內容，道聽塗說的謊言誣衊。若能這樣查實地做，真佛宗還有一點希望，而現在看起來，弟子們眼盲心盲，隨人帶著走，真佛宗前途，全然是黑黑茫茫。
師尊，架在您脖子上那把刀，雖然隱藏得極秘，但是，您罵XX罵得多兇，就代表那把刀嵌入多深，弟子一家三口好心痛，好痛心。
師尊，弟子認為，麗惠上師不說一句話，是敬師的最高表現，麗惠上師就算傷痕累累，也要保護師尊，不要讓那把刀，更深地傷害師尊。麗惠上師的一默一聲雷，響徹雲霄！
師尊，在指控者言之鑿鑿，而被指控者始終保持沉默下，其效果並不是一般人所謂的「默認」，任憑指控者的謊言天花亂墜，在被指控者仍是沉默的情形下，指控事實是無法成立的，這就是法律。
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