師尊，一位納粹集中營的倖存者，當上了美國一所中學的校長。每當新教師來校報到，他都會交給新教師一封信。
信上寫著：「親愛的老師，我是集中營的生還者，我親眼看到人類不應當見到的情景；毒氣室由學有專長的工程師建造；兒童被學識淵博的醫生毒死；幼兒被訓練有素的護士害死；婦女和嬰兒被受過高中或大學教育的人們槍殺。看到這一切，我懷疑教育究竟是為了什麼？」
網路上有這樣的比喻：有能力，有品德，是上品。無能力，有品德，是中品。無能力，無品德，是廢品。有能力，無品德，是毒品。
師尊，在第260冊文集《天上的鑰匙》，「管理『真佛宗』不使衰亡」這篇文章中，您是這樣寫的：
【要讓真佛宗持續發展，我倡言如下：
一、宗委會要健全。二、委員要和睦相處。 三、完成真佛宗的法務。四、一一落實。五、全體人員守戒律。六、要供養長老，令其安居。七、不要爭地盤。八、不著貪、瞋、痴。九、修持正念，至要至要。十、不與破戒者、邪見者一處，免受污染。這十條如果能守住，真佛就不會消亡，否則必然會落日、彩霞、餘暉、一切轉頭空，只是一抹彩虹。……
我的這段「咐囑」屬入世法，這是我個人的嘮叨，總是希望，「真佛宗」不會滅亡。但，會不會因我離開婆娑，被有心人佔據而分裂，這是可以預見的。（名存實亡）
我當然也知道，可能產生的景相是：各自獨立了去，寺歸寺，堂歸堂，會歸會，互不相干，毫無組織。也有可能：我一離開婆娑世間，就全部完蛋，不只蛋沒有了，連殼也沒有了，所有的弟子，全部跑光光。……
我對一切已無所求矣！所以我寫「真佛宗」消亡否？是我自己多嘴，也是我的夢話。一切因緣生。一切因緣滅。我是一位大成就者，豈可不知？根本就沒有真佛宗！根本就沒有盧師尊！了知如此，夫復何求？】
師尊，弟子有一位朋友，對國家大事很關心，他最近的口頭禪是：「大陸有一帶一路，台灣有一例一休。」然後就開始哀聲歎氣。弟子跟他開玩笑：「那你去選總統啊，台灣給你管。」
繼承祖業、白手起家；空降部隊、基層做起；青澀生手、熟練玩家。當一位領導者，不管是什麼原因，只要有那個福份，就可以坐上那個位子。
當領導者，也許並不太難，但要當一位成功的領導者，受人愛戴，就不容易了。弟子認為，首要的條件是品德，「以前做了什麼、現在正在做什麼、未來想做什麼」，由此分析後的判斷，會比較實在。
古德有云：「德者才之主，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂？」「品德」是主人，「能力」是僕人，亦即「能力」的運用，都得以「品德」為依歸。
師尊，您是「勇伯」！但目前受人脅迫，只能做個瘋子法王，整年來的瘋言瘋語，已為師尊不在時的真佛宗，做了最佳的詮釋：家無主而奴用事，魍魎猖狂！
師尊，弟子記得您笑話中的禪機。老師問小明：「金錢與智慧，你選哪一樣？」小明答：「金錢。」老師鄙夷：「這麼俗！我選智慧。」小明說：「當然，人都是選自己沒有的東西。」
師尊，您希望真佛宗持續發展，倡言的十大要點，條條切中時要，每一點都是目前真佛宗沒有的東西。
現在的情形是：一、宗委會不健全。二、委員明爭暗鬥。 三、法務推展不開。四、事事皆無法落實。五、全體人員戒律不嚴。六、從來沒有供養長老，令其安居。七、人人爭地盤。八、貪瞋痴未除。九、沒有實修，缺乏正念。十、與破戒邪見者一處，早已深受污染，無法自拔。
師尊，弟子的朋友只有一張嘴，怎麼哀聲歎氣，也無法改變時勢政局；弟子只有一支筆，到底要寫到第幾封，才能看到師尊不夾帶苦澀，亮麗燦爛的笑容？
網路上有這樣的比喻：有能力，有品德，是上品。無能力，有品德，是中品。無能力，無品德，是廢品。有能力，無品德，是毒品。
師尊，在第260冊文集《天上的鑰匙》，「管理『真佛宗』不使衰亡」這篇文章中，您是這樣寫的：
【要讓真佛宗持續發展，我倡言如下：
一、宗委會要健全。二、委員要和睦相處。 三、完成真佛宗的法務。四、一一落實。五、全體人員守戒律。六、要供養長老，令其安居。七、不要爭地盤。八、不著貪、瞋、痴。九、修持正念，至要至要。十、不與破戒者、邪見者一處，免受污染。這十條如果能守住，真佛就不會消亡，否則必然會落日、彩霞、餘暉、一切轉頭空，只是一抹彩虹。……
我的這段「咐囑」屬入世法，這是我個人的嘮叨，總是希望，「真佛宗」不會滅亡。但，會不會因我離開婆娑，被有心人佔據而分裂，這是可以預見的。（名存實亡）
我當然也知道，可能產生的景相是：各自獨立了去，寺歸寺，堂歸堂，會歸會，互不相干，毫無組織。也有可能：我一離開婆娑世間，就全部完蛋，不只蛋沒有了，連殼也沒有了，所有的弟子，全部跑光光。……
我對一切已無所求矣！所以我寫「真佛宗」消亡否？是我自己多嘴，也是我的夢話。一切因緣生。一切因緣滅。我是一位大成就者，豈可不知？根本就沒有真佛宗！根本就沒有盧師尊！了知如此，夫復何求？】
師尊，弟子有一位朋友，對國家大事很關心，他最近的口頭禪是：「大陸有一帶一路，台灣有一例一休。」然後就開始哀聲歎氣。弟子跟他開玩笑：「那你去選總統啊，台灣給你管。」
繼承祖業、白手起家；空降部隊、基層做起；青澀生手、熟練玩家。當一位領導者，不管是什麼原因，只要有那個福份，就可以坐上那個位子。
當領導者，也許並不太難，但要當一位成功的領導者，受人愛戴，就不容易了。弟子認為，首要的條件是品德，「以前做了什麼、現在正在做什麼、未來想做什麼」，由此分析後的判斷，會比較實在。
古德有云：「德者才之主，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂？」「品德」是主人，「能力」是僕人，亦即「能力」的運用，都得以「品德」為依歸。
師尊，您是「勇伯」！但目前受人脅迫，只能做個瘋子法王，整年來的瘋言瘋語，已為師尊不在時的真佛宗，做了最佳的詮釋：家無主而奴用事，魍魎猖狂！
師尊，弟子記得您笑話中的禪機。老師問小明：「金錢與智慧，你選哪一樣？」小明答：「金錢。」老師鄙夷：「這麼俗！我選智慧。」小明說：「當然，人都是選自己沒有的東西。」
師尊，您希望真佛宗持續發展，倡言的十大要點，條條切中時要，每一點都是目前真佛宗沒有的東西。
現在的情形是：一、宗委會不健全。二、委員明爭暗鬥。 三、法務推展不開。四、事事皆無法落實。五、全體人員戒律不嚴。六、從來沒有供養長老，令其安居。七、人人爭地盤。八、貪瞋痴未除。九、沒有實修，缺乏正念。十、與破戒邪見者一處，早已深受污染，無法自拔。
師尊，弟子的朋友只有一張嘴，怎麼哀聲歎氣，也無法改變時勢政局；弟子只有一支筆，到底要寫到第幾封，才能看到師尊不夾帶苦澀，亮麗燦爛的笑容？
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