師尊， 2009年1月25日，在彩虹雷藏寺，您是這樣開示的：
【我皈依的師父，也有批評我的，罵我的，甚至於打我的，但是我從來不反抗。遇到這個罵得實在是很過份的，怎麼辦呢？就只好說距離稍微遠一點。……
我就問印順導師，我說：「您以前罵我，那個是真的嗎？罵我是出自於您內心很討厭盧勝彥嗎？就是要罵你，把你罵慘，要你永遠沒有辦法出頭天？我就是要壓你，要打你？」我問他這個是真的嗎？他寫一個條子給我，我打開一看，上面寫著，「不真不假」。……
他講「不真」，這表示師父的慈悲，不是真的，是給你罵假的，這是師父的慈悲。「不假」，是真的罵你的，那我不是被欺負了嗎？不假就是真的啦！不真那就是假的啦！我想了半天，原來是這樣子，這裡面有「慈悲」跟「智慧」。
「不真」是慈悲，「不假」是智慧。「不真」不是真實地罵你，不是真實地來欺負你，師父的罵是假的，他是慈悲我，是罵假的，所以無所謂。那「不假」又是真的，這就是師父本身的智慧，他教我，應該怎麼做才是對的，這個就是給我智慧。……
吐登達爾吉上師在講「忍辱」這兩個字，跟依止上師是有關的。你在師父的跟前不能有一句反抗的話，連心裡也不可以有，你只能夠一心地恭敬他，任他打，任他罵。你能不能做得到這樣？做得到的才叫「忍辱波羅蜜多」。
忍辱有外面忍辱的，那是「外忍辱」、「外忍辱波羅蜜多」。什麼是「外忍辱波羅蜜多」？就是你打我，但沒辦法，你是father，我不能反抗你，但心裡想「總有一天……」那表示你的內忍辱沒有到。……
表面上的忍辱誰都會，表面上忍辱，因為沒有辦法，他有權勢在，你低聲下氣的這一種忍辱，你認為這種忍辱很夠了，其實你內心不滿。真正的「忍辱波羅蜜」有內在的，忍辱波羅蜜多，連心裡也甘願去接受。
師父講，所以你依止上師，不只是外在的忍辱，還有內在的恭敬誠服。為什麼？因為他教我們東西，一個咒語，一個手印，一個觀想，都是來自於上師，來自於師父。……所以我的智慧，都是來自於師父。你不能夠忘本，就算師父不真不假地辱罵你，你也得心悅誠服，這樣子才是一皈依。……
師父本身罵你，就是在教育你，要降服你本身的驕傲，你要五體投地地跟你的師父頂禮，你要心悅誠服。雖然師父有過錯，也是示現他的過錯，那個過錯是在教育你的，你不可以犯同樣的過錯。
所以，我講不要看師父的過錯，不要看所有師父的過犯，你縱然知道師父的過犯，他也是在教育你，你不能犯同樣的錯誤。你要這樣子想，原來師父是示現他的過犯，然後在教導我們忍辱，而且教導我們不要犯了與師父同樣的過犯。什麼都是一種教育，他罵你的時候也是一種教育；他犯了過失也是一種教育。……
我皈依的師父有三十幾位，其中有批評的，也有辱罵的，都有。但是，我都不放在心上，一起同樣地恭敬，我能夠做得到。我們的弟子不知道能不能做得到，這就是一個很大的考驗。……
告訴你喔！我們每一個弟子就要學這樣子的聰明──「不真不假」，你不真不假就能夠入三昧地；你不真不假就得「忍辱波羅蜜」。】
師尊，弟子兒子還沒上小學時，犯了錯被罵，他對媽媽說：「罵我再多，我也不會改，如果我有錯，好好說清楚，有道理，我一定會聽。」
師尊，您已經「好好說清楚」了幾十年，無奈就是有人很蕃，好說歹說都不聽，累得您只好將四攝法的「同事」發揮到極致，與蕃了幾十年的前妻與當權上師們，一起「罵XX」，看看能不能藉此讓他們醒悟。
可惜他們貪嗔癡有餘，戒定慧不足，不明白您是在指桑罵槐，還沾沾自喜，馬上顯露出邪惡鬥爭的真面目。
師尊，您的弟子麗惠上師真的很棒！您與金母選對人了，「外忍辱」、「內忍辱」、「不真不假」，麗惠上師都做到了！讚啦！
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